26 de fevereiro de 2010

A Luta Indígena de Cada Dia

Os anos passaram, mas a luta dos índios permanece de geração à geração. Os índios do norte tem quase as mesmas problématicas que os índios do nordeste: a luta territorial.
Existem um série de problemáticas dentro do contexto social dos índios que poderíamos citar, mas a questão da demarcação de terras é a mais visível de todas.

21 de dezembro de 2009

Uma Nocão Geral Sobre a AYAHUASCA

De acordo com as correntes defensoras do seu uso religioso e ritualístico, a Ayahuasca não é um alucinógeno e sim enteógeno (gr. en- = dentro/interno, -theo- = deus/divindade, -genos = gerador), ou seja "gerador da divindade interna".
A Ayahuasca é uma bebida basicamente composta de duas plantas nativas da floresta amazônica: o cipó Banisteriopsis caapi (caapi ou douradinho), que serve como IMAO e folhas do arbusto Psychotria viridis (chacrona) que contém o princípio ativo demetiltriptamina. A Ayahuasca é também conhecida como por yagé, caapi, nixi honi xuma, hoasca, vegetal, Santo Daime, kahi, natema, pindé, dápa, mihi, vinho da alma, professor dos professores, pequena morte, entre outros. Sua utilização está associada a práticas religiosas pelas tribos inicialmente amazônicas e posteriormente sua utilização foi disseminada pelo Brasil.

13 de dezembro de 2009

ETNOLOGIA INDÍGENA

Queridos amigos(as),

Com tantas correrias de fim de semestre deixei um pouco de lado o nosso blog de ETNOLOGIA INDÍGENA, porém nessas férias me dedicarei a atualizá-lo, pois sei que tem uma galerinha massa que curte muito essa linha de pesquisa. E nós estamos aqui para isso, para juntos analisarmos, apreender e construir conhecimentos embasados nessa temática.
Portanto, peço que todos aqueles que tiverem algum material relacionado a nossa temática, por favor, envie para o meu e-mail:

jessikadanielle@ymail.com

Abraços à todos!

6 de novembro de 2009

Claude Lévi-Strauss - Fundador do Estruturalismo


Claude Lévi-Strauss (1908-2009) - Morreu na noite de sábado 31 de outubro de 2009 o antropólogo e etnólogo belga Claude Lévi-Strauss, fundador do Estruturalismo, linha que revolucionou a abordagem sobre as relações sociais e cujos estudos tiveram bases no Brasil.
A morte foi anunciada ontem pela assessoria da EHSS (Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, em português, Escola de Altos Estudos em Ciências Sociais). Lévi-Strauss, que vivia em Paris, completaria 101 anos no dia 28.

Um dos grandes pensadores do século 20, Lévi-Strauss tornou-se conhecido na França, onde seus estudos foram fundamentais para o desenvolvimento da antropologia. Filho de um artista e membro de uma família judia francesa intelectual, estudou na Universidade de Paris.

9 de outubro de 2009

O que é ser índio?

Os habitantes das Américas foram chamados de índios pelos europeus que aqui chegaram. Uma denominação genérica, provocada pela primeira impressão que eles tiveram de haverem chegado às Índias.

A Descaracterização dos povos indígenas

Uma temática bastante atual que vem sendo crescente dentro da Antropologia ou da própria Etnologia Indígena é sobre: A descaracterização indígena.
A população indígena em si tem as suas próprias peculiaridades nativas, características que vem passando de geração a geração, mas algo de muito grave está ocorrendo desde o século passado, a demanda de igrejas católicas e protestantes nas aldeias vem crescendo de forma avassaladora. E a pergunta que nós fazemos é: até quando os índios irão viver numa coesão social, inibidos muitas vezes de viver suas vidas de modo natural como seus costumes lhes é propício?
De fato o crescimento dessas igrejas é um número bem significativo, mas não é só por conta desse agente que os índios estão perdendo a sua caracterização há também outros agentes, mas nesse breve artigo, vamos focar na questão do crescimento de igrejas nos aldeamentos indígenas.
Quando lemos nos livros de história, a história do "Descobrimento do Brasil", vemos qua já no século XV e XVI os povos nativos sofreram grandes pressões impostas pela coroa portuguesa (Carta a El Rei D. Manuel, Dominus : São Paulo, 1963), a Carta de Pero Vaz de Caminha, explicita com propriedade essa afirmativa, assim como o relato dos cronistas (navegadores, missionários, diplomatas, etc) mesmo que alguns relatos sejam romantizados conhecemos bem a nossa história!

14 de agosto de 2009

Ritual alucinógeno volta a ser celebrado depois de 40 anos


O Fantástico acompanha, na Amazônia, o batizado de um indiozinho. Na cerimônia, a tribo promove um ritual alucinógeno para chamar os espíritos da floresta.